主日信息
聖經經節：提摩太前書四章
『1聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。2這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。3他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。4凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，5都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
6你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。7只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。8「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」9這話是可信的，是十分可佩服的。10我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
11這些事，你要吩咐人，也要教導人。12不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。13你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。14你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。15這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。16你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。』
信息綱要
一、 面對教會中消極的情形 – 離棄真道
保羅在這一章起頭的時候說到教會生活中一些消極的情形。他指出有人會離棄信仰，而這樣的情形是聯於引誘人的靈和鬼魔的教訓，也因著人良心失去了作用。另一方面，他也指出禁止嫁娶與禁戒食物乃是因為不明白神創造的心意，不認識神的話。
二、 在教會生活中積極的得供應並成為榜樣
面對消極的情形，保羅乃是以積極的事物來鼓勵提摩太成為基督耶穌的好執事。這些積極的事物包括以下的三方面
- 在真理的話上得餵養（v.6 教育，原文意餧養）
在主的話上我們必須有裝備、有享受與得著。
2. 在敬虔上操練自己
敬虔乃是神的生命從我們的生活與態度中顯揚出來。我們必須操練活出神的生命，也不讓神的真理成為死的知識，而讓我們的言行舉止充滿基督的馨香之氣。
3. 以永生神為盼望而勞苦並努力
我們的勞苦乃是為著更多得著神的生命，更多經歷神的拯救，至終能與基督耶穌相配。
最後，保羅更提醒提摩太要成為信徒的榜樣，注重神話語的宣讀與教導以及神所給的恩賜。一位基督耶穌的好執事不僅要為神說話，也必須行出神的話來，這樣才能讓神的救恩在他自己身上，也在聽他的人身上顯明出來。
下周主日信息： 提摩太前書五章
教會聚會時間與地點
家聚會：17/2 周一晚 7:30，Richard & Flora’s
青年在職聚會：18/2周二晚7:30，會所
姊妹聚會：19/2週三早上10:00，Anne’s
禱告聚會：19/2 周三晚 7:30，會所
週六青少年聚會/成人追求聚會：22/2晚7:30，Olsen & Likun’s
報告事項
- 歡迎第一次來到我們當中的弟兄姊妹或朋友們。盼望你們留下通訊的方式以方便聯絡。
- 中午聚會後有三位弟兄姊妹願意受浸，請弟兄姊妹扶持並祝福他們。
- 若弟兄姊妹在會所中看到需要修理的東西，請轉告Michael Lin 或Richard Chen弟兄。在整潔方面若有疑問或建議，請與Richard Cui或Patrick Li弟兄交通。
- 教會預定在四月18-21日（週五晚到周一中午）在Collaroy有一次為著青少年與大人屬靈成長的特會。盼望弟兄姊妹踴躍參加。原則上青少年的費用將由教會負擔，細節與大人的費用請詢問Richard 弟兄與 Lamee姊妹。
代禱事項
- 為在我們當中的福音朋友們代禱，求主開啟他們的心，認識主的救恩，願意接受主，並受浸進入神的家中成為神的兒女。特別為著願意受浸的弟兄姊妹（Leo, Shirley, and Jonathan）代禱，願主祝福他們的一生。
- 為在外出的弟兄姊妹們代禱，求主賜給他們出入的平安與喜樂。特別為回中國的呂大楠姊妹代禱，求主看顧她身體的健康。
下周服事（Feb. 23）
- 話語：Sam Li & Yulin Wang
- 擘餅：Yulin Wang & Jason Wang
傳遞餅杯：Olsen Yu, Thomas Wu & Patrick Li
3. 司琴： Nelson Chen
4. 整潔： Raymond & Lucy family, Thomas & Lena, Ferry & Inda, Michael & Mandy Family, Yulin & Jessica Family
屬靈書報摘錄
那麼甚麼叫作敬虔呢？提摩太前書三章十六節說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然；就是神在肉身顯現……」敬虔就是神在肉身顯現，就是說，神從人身上出來了。當初神的生命如何在主耶穌（教會的頭）身上彰顯出來，今天神的生命也如何在信祂的人（教會）身上彰顯出來。所以敬虔在我們的身上沒有別的，就是神的生命在我們裏面，從我們的肉身上彰顯出來。我們若真是蒙拯救，以致在我們的思想、言語、行為、態度上不再是自己，而是基督活的話，這就是敬虔的生活。神在我們身上所要求的就是這個，就是讓神繼續的在我們的肉身上顯現。
提摩太後書三章十二節說「敬虔度日」，就是說我們的生活起居該敬虔，叫人家看得見神。我們說話的態度，叫人家感覺到神；我們的行事為人，叫人家感覺到神；就連我們的服裝，家庭中的用具，房屋裏的佈置，以及我們的一舉一動，都叫人家感覺到神。當我們與人接觸的時候，人從我們的身上覺得神，這就是敬虔。
可惜，在基督徒中，真正在那裏敬虔度日的人，一百個人中不知道有幾個。多少時候，你看見有的弟兄姊妹，腰是放鬆的，言語是不受約束的，彼此開玩笑，說戲笑的話，裏面是不感覺的；私下裏醉酒、睹博，好像裏面也不受責備。這是因為在許多所謂的基督徒中，根本不知道敬虔是甚麼，那裏還談得上有敬虔的生活呢？固然光有敬虔的外貌而沒有敬虔的實意是沒有價值的，但是有了敬虔的實意，決不會沒有敬虔的外貌。因為敬虔是發源於神的生命的，神生命的本性是敬虔的，這生命若能在我們身上彰顯，就必定是敬虔。人的難處是人自己的成分太多，人還是屬肉體的，以致敬虔的生命受了攔阻，下能自由的彰顯。如果一個基督徒在裏面一點沒有敬虔的知覺，我們怕他若不是沒有生命，就是落在黑暗中。只要是活在亮光裏的基督徒，縱然知覺的程度有所不同，但多少總有知覺；若能跟隨裏面敬虔的知覺而思想、說話、動作、他就是敬虔的人。所以敬虔是要操練的。
提摩太前書四章七節說：「要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。」可見操練敬虔，與話語的受約束發生極大的關係。隨便說話，必定是不敬虔的表示。我們活潑還是該活潑的，新鮮還是該新鮮的，但是要讓神從我們的話語裏出去。提多書二章十二節所說的「教訓我們除去不敬虔的心」，在原文裏並沒有「的心」兩個字。敬虔不是心的問題，敬虔是一個生活，敬虔是神從我們身上彰顯出來了。（倪柝聲文集，第37冊，第26篇）
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